酒，五谷的精华，粮食的神韵。在龙山文化的后期，大约公元前21世纪的大禹时代，饮酒和酿酒已成为老祖先们生活中的平常事了。先民们将清冽的甘泉、禾粟的芬芳、收获的喜悦、生存的热望以及对大地和上苍的诚敬，揉合、酝酿在一起，捧出馥郁、芳醇的琼浆玉液，这便是酒与酒文化的源头。
漫漫长河，悠酒文化
酒文化，是在长期的历史演进中，形成的一种以酒为载体，集*治、经济、宗教、哲学、民俗、人情、社交、礼仪、医学、健身、饮食、风尚于一体；融诗词、歌赋、绘画、书法、歌曲、戏剧等艺术灵气于一身，并体现着人类高尚智慧情趣的社会文化现象。
“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成事”，可以说，酒和酒文化渗透到了日常生活的方方面面、时时处处。而在端午这个节日也有酒文化，那便是雄*酒。
五月五，雄*酒
“五月初五端午节为什么要喝雄*酒？”原本，这雄*原为道家方士所服用，为纯阳之物，可辟阴邪，后来融入端午民俗中，用来驱阴湿虫蛇。古时候，五是个不吉利的数字，五月被视为毒月，五日是恶日，每年五月初五，五毒出没，时疫频发，雄*有解毒的作用，为了防时疫古人每年端午都会要喝雄*酒，而且据说端午节喝过雄*酒之后一整年毒虫都不敢近身。
端午节这天，雄*酒还有别的寓意。
人们把雄*倒入酒中饮用，并把雄*酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄*酒，其中说：“喝雄*酒。用酒和的雄*在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。”
流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄*酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。不过从现代医学的角度来看，喝雄*酒对人体是极有害的，即便不喝，只是把雄*酒涂在孩子的头上、身上，也不可取。即使小剂量服用，也会对肝脏造成损害。所以，一般不建议直接饮用雄*酒。
上好原料，制上好酒
人们一般将雄*磨成粉末状后，倒入白酒或*酒中稍加浸制就饮用。实际上，喝雄*酒不仅达不到驱邪、解毒的目的，反而会中毒。
幸运的是，还有一种用杜仲雄花和*精入*酒酿成的草本雄*酒，凭借着它优秀的口感和超高的保健功效，成功替换下了之前的矿物雄*酒
。而五月五雄*酒正是这样一款草本雄*酒。
五月五雄*酒选用原生态优质糯米与九制*精原液共同发酵3个月，酿制成*精原浆基酒。搭配年份*精，果型纤长、肉厚饱满的杜仲雄花，清香甜糯、干净无杂的龙眼肉，多味好料融为一体，再一同入缸发酵。而且，五月五雄*酒将传统的浸泡工艺与现代生物技术完美结合，自然浸泡十二个月以上，纳春、夏、秋、冬四季之精华，历经几十道工艺，精制成具有良好保健养生作用的极品雄*酒。
五月五雄*酒的包装聘请专业设计师设计出时尚、高雅、有内涵的标签和外盒，顺应现代人的审美观念，五月五*精酒不管是居家小酌，还是送礼都十分适合。
