随着科学的普及，越来越多的人知道健康的重要性，现如今有传统养生理论与现代养生理念两种方式，有些人一直在探讨这两者孰强孰弱，其实两者之间各有所长，我们应该取长补短。
有人说古人的平均寿命不如现在，所以讨论传统养生靠不靠谱，其实古代大部分人还是挣扎在温饱线上，再者封建社会的剥削、养生方法掌握在少数人手中等诸多因素造就了这种结果。
比如有一种植物的根茎在古时与灵芝齐名，却名而不贵，李时珍说它得“大地之精气”，常吃有益于肺脾肾三个脏腑、精气血三宝。在古代的时候此物的用法掌握在少数人手中，如今却是平民养生的佳品。?
这一物就是百合可多年生植物*精的干燥根茎，俗称*精，原植物分为三种，分别是滇*精、*精以及多花*精。*精的命名带有一定的神话色彩，李时珍的《本草纲目》提到“仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之*精”；《五符经》记载“*精获天地淳精，故名”。
*精用于养生的历史也很悠久，在《别录》中誉为上品，并指出“主补中益气，除风与湿，安五脏，轻身延年”。后来各种典籍也有记载，说明当时*精已经作为补益脾胃的养生之品被应用。
到了宋代的《日华子本草》对*精的养生用途进行了拓宽，提出“补五劳，助筋骨，润心肺”以及“驻颜断谷”；明代的《滇南本草》增加“补虚填精”的说法；《本草纲目》也说*精养生可“补诸虚，止寒热，填精髓”。?
时至今日对《本经逢原》的言论最为认可，原书提出“*精，宽中益气，使五脏调和，肌肉充盛”，至此对*精的养生之功有四个方面的认知。
一、常吃*精可以润肺。
肺脏直接与空气接触，所以生活环境的优劣直接与肺脏的健康息息相关，肺脏的亚健康多与“燥”、“虚”有关，并且可能伴有寒热的属性。
如果是“燥”的肺脏亚健康则经常的口、鼻、咽喉发干，没有痰或者痰黏稠，不论寒热均可用*精养生，偏于寒的人适宜用*精与紫苏、杏仁、紫菀搭档；偏于热的人可用*精与桑叶、贝母、南沙参一起养生。?
*精除润肺之外还能益肺气、肺阴，肺燥时间长了会伤及肺气、肺阴，不仅有“燥”的表现还会少气、浑身没劲，这时候用*精养生只需要单用泡水喝即可。如果肺气虚而反复，需要与百部、贝母、*芪、沙苑子、虫草一起固本。
二、常吃*精有益于脾胃。
历史上就一直流传着*精养脾胃的说法，*精善于养脾胃之阴、脾胃之气。如果是吃点东西后就想喝水并且撑、胀，用*精与茯苓、山药、薏苡仁、扁豆、玉竹、沙参一起可以养脾胃之阴。
如果是脾胃之气不足则脾胃的“动力”缺乏，容易倦怠、无力、不想吃东西，那么用*精与*参、茯苓白术搭档可以益气、养脾胃；如果脾胃虚弱、面色发*、浑身乏力的人可用*精与白术、苍术一起养生。?
三、多吃*芪有利于精气。
俗话说人有三宝，分别是精、气、神，而气血的关系是“气为血之帅”、“血为气之母”，两者相生相助，所以说精、气、血也是三宝，肾脏是“主藏精”，与精气的关系最密切。在《滇南本草》与《本草纲目》中都提及*精益精气、填精髓。
如果是肾脏的精气不充盛，腰酸、筋骨不灵便，头发或胡须过早的发白，适宜用*精泡水喝养生，如果与枸杞搭档则更佳，如果是肾中精气十分虚弱的人，更适宜用*精与人参、*参、*芪、白术、熟地*、当归、枸杞子、菟丝子一起养生。
如果是肝肾中的精气都不足而看东西模糊，那么用*精与蔓荆子搭档为佳；如果是青少年视力模糊看不远，可用*精与少量的黑豆、白糖煎熬后吃，有些典籍说需要*酒为引更佳，但是青少年不宜用酒类；如果是精气不足而健忘、失眠、脑力不足的人可用*精与玉竹、决明子、川芎一起养生。?
四、常吃*精有助于气血。
清朝的《本草从新》中有*精“平补气血而润”的说法，历代以来很多气血不足之人用它养生，尤其是气血不足、面*、食欲不佳、精神倦怠的人，在古籍中有*精与当归等份加*酒调和的方法，主要用于气血不足之人养生。
古籍中还有很多搭档方式，如*精与人参、*参、*芪、白术、熟地、当归、枸杞；在比如*精与大枣搭档。此外*精与何首乌、桑寄生或者*精与山楂、桑寄生两种搭配方式均可减少胆固醇、甘油三酯。?
*精养生虽好，但是俗话说好物不可多用，用10至15可即可，再就是*精有“黏腻”的特点，容易自助湿气，所以脾虚伴有湿气的人、痰多的人、胃中寒气大的人以及气滞的人不适宜用它养生。
*精是传统养生推崇的好东西，但是传统的养生理论虽然也是一门科学但并不直观，很多不了解中医文化的人并不能理解透彻，所以造成了误用或者用法不当，其实真正合理的用传统方式养生是非常不错的，你还想了解哪些传统养生好物或者有什么更好的间接欢迎告诉我。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
