中科白癜风公益活动 http://auto.qingdaonews.com/content/2018-06/19/content_20138493.htm九华佛国
文/何振亚
名扬海内外的九华山，自古就享有“佛国仙城”的誉称，它与五台、峨眉、普陀合称为中国佛教四大名山，历代香客游人众多。改革开放以来，尤其近几年来，随着旅游大业迅猛发展，随着宗教*策进一步贯彻落实，九华进入了大开发，大发展，大兴盛新的历史时期，九华佛国畈依圣光，九华奇峰秀丽胜景，誉满神州，驰名天下，来自五大洲，尤其韩、日、俄、美、英、法和东南亚诸国的高朋贵宾，进香朝拜的香客，饱览风光的游客，日益大增，香火甚旺。世人敬仰这佛光祈福的圣境，赞叹这奇秀风光的胜地。临山远眺，九华山水，宛如一幅天然彩色图画。唐代大诗人李白留下了“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，描绘和赞颂九华山。山上奇峰九十九，山中多溪流、瀑布、古洞、怪石，遍处古迹，诱人的天台晓日、天柱仙踪、九子泉声、桃岩瀑布、舒潭印月、莲峰云海、东岩晏坐、化城钟声、平冈积雪等十大名景，满山苍松翠竹，山光水色，独特别致。唐朝著名诗人刘禹锡特写了《九华山歌》，发出“自是造化一尤物”的赞叹。当今，一批批香客，一群群游人，来到斯山，既可尽兴观赏大自然优美风光，又能尽情欣赏暮鼓钟声，经声佛号，敲梆念佛音响，领受到佛山特有的风趣。追溯九华历史，两千年前是道教一个圣地，据《九华山志》记载，汉代的窦伯玉、晋代的葛洪、唐代的赵知微等道家，曾在此山建立过“开元观”、“仙坛宫”、“白云观”等道场。佛教始于晋代传入九华山，晋隆安年间，天竺僧杯渡禅师来九华创立茅庵。随着南北朝和唐朝时期，帝王对佛教的推崇，得到皇室的直接支持，九华山佛教快速兴起，至今已有长达一千年三百多年历史以佛教圣地闻名于世。香火鼎盛时期，誉称“香火之盛甲天下”，享有“佛国仙城”的嘉号，佛寺达三百多座，僧尼四千余人。寺内还存有“千僧灶”，最大的一口铜锅，在一九三三年开办五百罗汉授戒大会，供千人斋饭，由此可见寺院规模之大。众人皆知，地藏菩萨，俗尊称“九华老爷”。人们明知他本来就是人，却认为他是佛，成了菩萨，已不是凡人。据史料记载，他是实有其人，他本名金乔觉，是唐代一名高僧，是九华山佛教创始人，原系古代新罗国即今韩国，其王子金宪英的近族子弟，自幼信佛，出家为僧，唐朝开元六年，他航海来到中国，上了九华山，潜心爱上了九华山，一直不肯离去，虔诚炼修，时称“洞僧”。传说他来九华带着一条白犬，犬名“谛听”，俗称“四不象”，人与犬居住在九华山东崖峰的岩洞里。此洞后人称为“地藏洞”。他常年修行洞中，“岩栖涧汲”，以“*精”（此地野生植物，形如荸荠，今人认为常食补体）为食，过着极为清苦的生活。当地绅士诸葛节等人上山发现后，极为惊异，甚是感动，于是捐款为其兴建禅舍。池州太守张岩，仰慕地藏，奏请朝廷拨款大建佛寺，皇帝赏赐匾额，赐名“化城寺”，四海朝拜，人流如潮。新罗国僧人，也纷纷慕名而来。传说新罗国王得知，派出昭佑、昭普二臣，即是金乔觉的两位舅父来到九华劝其返国。谁知这二臣为地藏王虔诚拜佛之心所动，竟也不肯回国，留在九华修炼成佛。如今二圣殿供奉的二尊佛像，就是那“二臣”之像。据文字记载，金乔觉在九华修行七十五年，寿终时九十九岁，圆寂三年后开函，“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”。时人认为他是地藏菩萨化身，即地藏王“降世”，尊称“金地藏”。金地藏肉身葬于九华山神光岭，高踞峰顶，肉身宝殿，又称肉身塔。明代万历皇帝赐名“护国肉身宝塔”。塔为七级木质结构，高约十七米，每层有佛龛八座，座上供奉地藏王坐像，塔两侧有十王立像供侍。塔在殿内，殿前有八十一级石阶，陡如天梯，两旁有铁索栏杆，游人可扶手而上。殿后有花园和半月形瑶台，台上高大铁鼎内终日香火不断，称为“布金胜地”。每年农历七月三十日，是“地藏王生日”的传统庙会，国内外好多僧尼和香客来这里举行佛事、敬香等大型活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王“守夜”，经声佛号，昼夜不停，香烟缭绕，鼓声阵天，持续数日，一派盛典。百岁宫，这座五层走马通楼式可容纳五千人的庙宇，建筑于东岩之巅，原名摘星庵，又称万年寺。百岁宫之所以闻名天下，这里供奉的是“一尊真身佛像”。宫前石碑刻记：明代万历年间，河北宛平僧海玉，号无瑕禅师，由五台山来到九华，在摩空岭摘星亭结茅而居，清苦修行，长年以野果为生，活到一百二十六岁，时人称为“百岁公”。他生前用了二十八年时间，以自己舌血拌金粉，抄《大方广佛华严经》八十一卷。他圆寂三年后，启缸发视，其颜色若生，尸体不腐，僧人认为“活佛转世”，建宫纪念。明代崇祯三年，皇帝敕封“应身菩萨”，赐名赠额封庙为“护国万年寺”，并赐以金粉涂身。现百岁宫供有无瑕禅师的敷金真身的佛像和他生前以舌血拌和金粉抄写的世上奇珍的经书。化城寺，在九华山中心，四山环绕如城，为九华的开山寺，现为佛教文物展览馆，这里陈列有明代万历皇帝御赐九华山地藏寺，即化城寺铜铸金印一枚、圣旨及藏金六千七百七十七卷和贝叶经；清代皇帝御赐化城寺白玉刻印、墨玉刻印各一枚；康熙皇帝玄烨御号“九华圣境”。还有，化城晚钟，这里钟声是九华佛国的号令。寺内原有一口大钟，重万余斤，今已不存。现有一口大钟，铸造于光绪年间，重有两千多斤，高一丈有余。每当暮色降临之际，化城寺一声钟响，山中大小寺院，千钟齐鸣，响彻群山，这的确是佛国特有风趣。祇国寺，为九华山寺院规模之首，傍山构筑，金*琉璃瓦，飞檐画栋，金碧辉煌。进门两厢立哼、哈二将，迎面为手拿长鞭的灵官护法神；二进有四大金刚塑像；三进为大雄宝殿。宝殿高约十三丈，殿中莲花台上端坐着三尊两丈多高的敷金大佛，即释迦、弥陀和药师佛，两侧墙边罗列着神采各异的十八罗汉塑像，殿内配有一人多高的香炉、烛台，整个大殿显得庄严肃穆。殿后是两丈多高的海岛图，塑造的是观音斗鳌鱼的佛教故事。上禅堂，在九华山神光岭月身殿下。九华诸寺香火惟上禅堂最盛，九华院寺惟上禅堂最丽，九华风景惟上禅堂最佳。天台峰，又称天台正顶。此处是观九华全景，看云海日出最佳处。故民谣曰：“上九华不到天台，白流汗等于没来。”又曰：“游山，进香，心情爽，福祉佳。”
END
作
者
简
介
何振亚，桐城人，原在桐城文教局、桐城中学任职，现定居铜陵市。中国民主促进会早期会员，新时代文言文倡导者，年逾八旬，做盛世康乐翁。
主编/排版｜开健
